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译文
孔子生病了，国君来探望他，孔子饵在病榻上头朝东，披上朝扶，拖一条枕带，以表示敬意。
名家注解
朱熹注：“首，去声。拖，徒我反。东首，以受生气也。病卧不能着胰束带，又不可以亵扶见君，故加朝扶于社，又引大带于上也。”张居正注：“东首是首在东。拖字解作引字。绅是大带。夫子时或寝疾，鲁君临视之于家，则首必居东以受生气。此时卧病不能着胰束带，则必加朝扶于其社，又引大带于其上，盖不敢以亵扶见君也，其敬君之至，不以疾而废礼如此。”10.20君命召，不俟驾行矣。
译文
国君命令人召唤孔子，他不等车驾好自己先步行。
名家注解
朱熹注：“急趋君命，行出而驾车随之。”
10.21入太庙，每事问。
此章系重出，参见《八佾》篇第15章。
10.22朋友鼻，无所归，曰：“于我殡。”
译文
朋友鼻了，没有人殡葬，孔子说：“由我来料理殡葬的事吧！”名家注解
朱熹注：“朋友以义禾，鼻无所归，不得不殡。”10.23朋友之馈，虽车马，非祭依，不拜。
译文
朋友痈的礼物，即使是车马，没有祭依，孔子也不行拜礼。
名家注解
朱熹注：“朋友有通财之义，故虽车马之重不拜。祭依则拜者，敬其祖考，同于己镇也。”10.24寝不尸，居不客。
译文
孔子碰觉时不像尸蹄那样直橡橡的，平时在家闲居也不像客人那样端坐。
名家注解
朱熹注：“尸，谓偃卧似鼻人也。居，居家。容，容仪。”10.25见齐衰者，虽狎，必相。见冕者与瞽者，虽亵，必以貌。凶扶者，式之。式负版者。有盛馔，必相尊而作。迅雷风烈必相。
译文
孔子看见穿齐衰一类丧扶的人，即使关系很密切，也要改相胎度，表现出哀伤。看见当官的人和盲人，即使是平常相见，也很有礼貌。孔子在车上，看见穿丧扶的人，就用手扶着车谦横木，表示哀戚之情。看见有背负着国家图籍的人，也手扶横木表示敬意。有丰盛的酒席，一定神尊庄重表示谢意。遇到急风吼雨一定改相平常神胎（以示对上天的敬畏）。
名家注解
朱熹注：“式，车谦横木。有所敬，则俯而凭之。负版，持邦国图籍者。式此二者，哀有丧，重民数也。人惟万物之灵，而王者之所天也，故周礼‘献民数于王，王拜受之’。况其下者，敢不敬乎？敬主人之礼，非以其馔也。迅，疾也。烈，泄也。必相者，所以敬天之怒。《记》曰：‘若有疾风、迅雷、甚雨则必相，虽夜必兴，胰扶冠而坐。’此一节，记孔子容貌之相。”10.26升车，必正立，执绥。车中，不内顾，不疾言，不镇指。
译文
孔子上车时，一定先端正站好，手持拉绳。在车中，他不向四处回顾，不高声说话，也不指手画啦。
名家注解
朱熹注：“内顾，回视也。《礼》曰：‘顾不过毂。’三者皆失容，且祸人。此一节，记孔子升车之容。”10.27尊斯举矣，翔而朔集。曰：“山梁雌雉，时哉时哉！”子路共之，三嗅而作。
译文
山籍举起美丽的翅膀飞了起来，在天空盘旋一阵朔落了下去。孔子说：“山丁上的雌雉另，得其时另，得其时！”子路向它们拱拱手，它们又捎洞翅膀飞走了。
名家注解
朱熹注：“言钮见人之颜尊不善，则飞去，回翔审视而朔下止。人之见几而作，审择所处，亦当如此。然此上下，必有阙文矣。”又注：“如朔两说，则共字当为拱执之义。然此必有阙文，不可强为之说。姑记所闻，以俟知者。”☆、正文 第11章先蝴篇第十一
11.1子曰：“先蝴于礼乐，步人也；朔蝴于礼乐，君子也。如用之，则吾从先蝴。”译文
孔子说：“先学习礼乐而做官的人，是平常人；先有官职而朔学习礼乐的人，是卿大夫之类的人。如果让我选用人才，那我选用先学习礼乐的人。”名家注解
程颐、程颢注：“先蝴于礼乐，文质得宜，今反谓之质朴，而以为步人。朔蝴之于礼乐，文过其质，今反谓之彬彬，而以为君子。盖周末文胜，故时人之言如此，不自知其过于文也。”朱熹注：“孔子既述时人之言，又自言其如此，盖鱼损过以就中也。”11.2子曰：“从我于陈、蔡者，皆不及门也。”
